Webs para ver y leer cine clásico

Hace tiempo que no uso el Emule o el Ares por problemas técnicos que ralentizan las descargas. Además cada vez soy más aficionada a webs de descarga inmediata mediante Megaupload como Cinetube o Pelis Yonkis (y su variante Series Yonkis). Para pelis clásicas está Dvix pero en inglés y hay que descargarse los subtítulos aparte lo que me resulta muy jaleoso.

Hace poco descubrí de casualidad este blog:

DESCARGA CINE CLÁSICO

Es un blog alojado en Blogger, muy sencillo y con un repertorio limitado pero donde sólo hay clásicos. Los hay clasicones muy conocidos pero también unos cuantos que yo aún no había visto. Merece la pena pasarse y disfrutar de comedias, dramas, western y grandes clásicos del cine hollywoodiense de los años 30 a 60.

Y si os gusta, como a mí, leer sobre cine, otro blog que sigo, éste desde hace tiempo, y que por su frecuente actualización es de lectura casi diaria:

DE CINE

Es un blog del canal de televisión TCM, ya saben, "el cine que ya tenías que haber visto". Una afilada Louella nos habla de los entresijos de los actores y actrices del Hollywood clásico y de 5 en 5 recopila pelis por su temática de una forma divertida y muy puesta en el tema.

Una noche grillada

Anoche estaba cenando en mi cuarto mientras veía una película de Cary Grant. De repente oí un ruidito, una especie de pitido pero me parecía un sonido metálico. No era el ordenador desde donde veía la peli. El ruido cesaba y volvía a aparecer cuando apagaba la lamparita de noche. Miraba la cabecera de la cama con las medallas y rosarios que tengo colgados pero no hacían ese ruido.

Noté un crujido similar cuando ahuecaba la cama. Creí que me había dejado algo entre las sábanas el pasado domingo cuando hice la cama, aquello sonaba a cremallera y no vi nada, mullía el colchón con la mano y me sonaba casi a cascabeles. Me preguntaba si tanto ruido haría la cremallera del cubrecolchón o es que allí dentro se habría escurrido alguna pulsera o cualquier adorno mío.

Seguí disfrutando de la película cuando oi un rasguido que me era familiar. Me quedé petrificada mirando el cajón de madera del tambor de la persiana. La ventana de mi cuarto es de marcos de madera. El antiguo vecino del 1º cambió las ventanas y balcones de madera por modernas celosías de aluminio lacado. Me gustó cómo quedan pero mis ventanas y balcones me siguen pareciendo encantadores aunque la madera no sea el mejor material para limpieza y conservación. De hecho ahora mismo tenemos estropeadas las del salón y las de mi cuarto y esta semana teníamos pensado llamar al persianero. Para redundar en la dejadez (especialmente en mi caso, porque mi padre ya está cansado el pobre de decir que venga el hombre y yo lo pospongo porque no tengo tiempo), la del salón no se puede bajar por lo que se ha quedado arriba del todo, en cambio la mía se ha roto por la mitad y yo la movía manualmente a mi antojo hasta que la dejé en una posición intermedia y ahí se ha quedado torcida.

Con la vista fija en el tablón de madera me di cuenta de que por un lado se había desprendido y que por otro, estaba abriéndose la pared. Sabía qué significaban aquellos ruiditos, aquellos arañazos al otro lado del panel de madera, aquel sonido metálico ahogado por el poco espacio que habría y por las ansias de salir. Era exactamente el mismo caso que había ocurrido en la academia un verano de hace unos años. No apartaba la vista del resquicio y el miedo ya se había apoderado de mí. Aquello iba a salir de un momento a otro y fui yo la que salió despavorida del cuarto.

- ¡Papá, papá, hay un grillo en mi cuarto! - fue mi sos de móvil
- ¿Y qué quieres que haga?
- Papá, ven por favor, está en mi cuarto.
- Si entra no hay ná que hacer, se esconden en cualquier sitio.
- Papá, está cantando, lo he oído perfectamente.
- Pues mátalo, dale con el zapato.
- ¡No puedo, papá, es superior a mis fuerzas, ven por favor!

Me senté en el salón a oscuras. Pasaban los minutos y mi padre pasaba de mí siete pueblos. Al buen rato me asomé a mi cuarto. Había escuchado cómo se rasgaba la pared y algo caía. En ese momento el bicharraco pasaba por la mesa y le perdía de vista tras el cesto de la ropa sucia.

- ¡Papá, papá, lo he visto, está en mi cuarto, lo he viso pasar por la mesa!
- Bueno, pues déjalo.
- Papá, por favor, ven cuando pueda.
- Bueno voy para allá, pero estoy lejos.

No tengo ganas de leer, ni de ver la tele. Me asomo al balcón del cuarto de mi padre y miro a un extremo y otro de la calle. En realidad mi padre aparecerá por el callejón de Don Gato que no se ve desde allí. La idea de no poder vivir sola el día de mañana m atosiga. Da igual que no sepa cocinar, que me lleve mal con el vecino, que me gaste los talegos en un fontanero o un electricista para cambiar la ducha o arreglar un enchufe. En noches como esta en que hay un grillo en mi cuarto y que el miedo me impide acostarme, mis ansias emancipadoras se ven reducidas por el pusilanismo de no poder o no saber afrontar la situación. Soy de los que piensan que todo tiene solución menos la muerte y que el resto se arregla con dinero. Por eso, mientras observaba a la pareja de chicos que comparten casa enfrente mía (deben ser majos por el estilo de vida que llevan pero no nos hemos cruzado un hola) se me ocurrió lo que haría, descartando cosas como pegar un chillido. Aunque siempre seré la loca que no entra en su casa.

Saldría a la calle. Uhm, ¿en pijama? Porque tenía acceso a las llaves pero me encontraba con el famoso conjunto amarillo. Bien, sí saldría porque me quedaría en el portal. Pararía a un grupo de personas. No puede ser un hombre sólo o dos muy jóvenes o una mujer sola. Un grupo mixto de 3 ó 4 jóvenes como vi anoche pasar por debajo del balcón. Les preguntaría si quisieran ganarse 5 euros. Y les pedriría por favor que subieran a matarme al grillo en mi cuarto. Otra posibilidad sería esperar a que el bar de la esquina cerrara y pedirle el favor al muchacho, a cambio de pasarme al otro día y cenar allí. ¡Qué ideas más descabelladas y estrafalarias, verdad? Pensé en mi hermana. Ella se acostaría y si viera al bicho pues le daría un pisotón. Cro que mi madre haría lo mismo cuando ambas no son especialmente valientes o arrojadas. El miedo es tan personal. Yo no entiendo que mis amigas hayan tenido miedo de ir en bici por la calzada y allí estaba yo, con mi miedo iracional y paralizante. Me acordé de mi amiga A. y del otro A. ¿La amistad significa acudir a la llamada de ayuda sea cuando sea? Yo respondería afirmativamente pero mi forma de actuar impulsiva y peliculera no se corresponde con la del resto.

Lo de no poder vivir sola es algo que me fastidia. Con los años hay momentos en que me apetece convivir con alguien. Mi pareja tendría que quererme a horrores para soportar paridas nocturnas como esta que cuento pero a mí me gusta estar sola. Estando sola en casa me encuentro a gusto, no necesito la compañía de alguien para vivir. Pero si acaso, sí me gusta vivir sola no sirvo para sobrevivir sola. ¡Vaya dilema!. Supongo que acabaré compartiendo casa alquilando la habitación.

Cuando era chica y vivía en José Laguillo que es un portal grande y donde hay cuatro casas en cada una de las 11 plantas, era capaz de distinguir, con mucha antelación, que el tintineo de las llaves anunciaba la llegada de mi padre. Ahora no tiene ningún mérito, pero me pasa algo parecido con sus carraspeos de voz.

Mi padre venía de buen talante y yo decidí armarme de paciencia.

- Es un grillo, papá -me faltaba cantar a lo Sabina sé que no lo soñé"- Hubo un verano en la academia en que se oía a un grillo en una clase y las niñas y yo vimos aparecer un ala por una grieta del plinto. Roberto echó flu flu y la tapó con silicona.
- Eso no hace ná, es inofensivo, no pican, huyen del hombre
- A mí me da miedo, me lo puedo encontrar en la cama, se me puede subir a la pierna, entonces qué hace en una casa.

Tenía preparada mi argumentación a qué iba a hacer el día de mañana que estuviera sola e incluso de por qué tenía que llamarlo si no me había pasado nada. Pero accedió a inspeccionar mi cuarto. Cual fue mi sorpresa cuando no había rastro del bicharraco. Pero no estaba dispuesta a dormir en mi cuarto y tampoco iba a permitir que mi padre pasara la noche en el sillón. Íbamos a intercambiar los dormitorios pero mi padre se quejó de la calor que hacía en el mío (yo tengo ventana y él balcón que deja abierto de par en par) y como tengo descuajeringada la cama (un pie de la cabecera partido y la barra metálica que une la cabecera con el pie de cama se ha salido y he perdido los tornillos) dijo que no iba a aguantar su peso. Antes de que se acostara le pedí que entrara comigo en mi cuarto mientras cogía el despertador, la ropa del día siguiente, el desodorante, el sujetador, los zapatos, el necéser, los complementos y el bolso. Y cerré la puerta.

- Por ahí sale.

Así que he pasado la noche en el sillón. Fuera se oía un grillo, varios en realidad, como los que he oído esta mañana camino del trabajo. Por qué no se quedarán entre las hierbas del Parque Mª Luisa, qué hacen en un piso donde no hay césped, ni agua, ni animalillos, ni nada natural. No he pegado ojo, he escuchado todas las campanadas, he pasado frío a medianoche, he amanecido con tortícolis y mi quejumbrosa espalda habrá salido igualmente beneficiada.

Ahora me encuentro escribiendo esto en mi cuarto. Nada más llegar a casa telefoneé a mi padre diciéndole que si había visto algo mientras preparaba la comida. Ahora acaba de levantar las bolsas que tengo en el suelo y arrastrar los muebles.

- Para una vez que hago una limpieza general y hay un bicho. Es el primero que hay dentro de esta casa.

No ha vuelto a hacer ruido ni ha aparecido. Creeré a mi padre con su teoría de que por donde se escapó se ha ido, o por cualquier otro sitio de la casa. Me quedaré intranquila por no haberle dado caza. Es todo un X- Cricket.

Actualización: A los pocos días ha aparecido un grillito en el baño. Nada más verlo empezó a moverse pero me armé de valor y ¡zas! lo aplasté. Lo dejé para que mi padre lo viera pero a las pocas horas había un reguero de hormigas dánose un banquetazo así que más inflada que Sylar decidí acabar con todas ellas. Mi cuarto sigue tranquilo y he podido dormir apaciblemente.

Lady Montagu

La falta de prejuicios, unida a un carácter excéntrico e independiente, hicieron que lady Mary Wortley Montagu descubriese en Oriente, y décadas antes que en Europa, la práctica de la vacuna contra la viruela. Allí vio cómo una anciana inoculaba el virus en personas sanas, defendiéndolas así de la epidemia. Ella misma había quedado desfigurada por esta enfermedad cuando era joven. Pocos la escucharon en Inglaterra y el mérito recayó así sobre Edward Jenner quien la "inventaría" 50 años más tarde.

Mary Montagu nació en Londres en 1689 en el seno de familia noble. Su madre murió cuando tenía cuatro años y su padre se desentendió de ella, refugiándose en la biblioteca de la casa que le daría una cultura similar a la de un varón cultivado de la época. De carácter enérgico y resuelto, decidió casarse con Lord Edward Wortley Montagu básicamente porque su padre se lo prohibía. Así que se fugó con él oero desde el principio habría insatisfacción e incompresión en la pareja. Pero la Montagu no se resignó a un mal matrimonio sino que supo desplegar toda su inteligencia seductora entre los que la rodeaban, y así cayeron a sus pies Alexander Pope y el Príncipe de Gales.

En 1716 lord Wortley Montagu fue nombrado embajador ante el Imperio Otomano de Constantinopla y lady Montagu no dudó en embarcarse en esa aventura (dejar la cómoda casa señorial y acompañar a un marido distante a tierras lejanas de infieles). El contraste de culturas le permitió desarrollar uno de los aspectos más atractivos de su inquieta personalidad, pues convertida en viajera, escribió una importante e interesantísima colección de cartas en las que tenían cabida todo tipo de temas desde un prisma emancipador realmente insólito para la época y su condición. Comentó la vida en los harenes mucho antes de que la imaginación de Ingres los recreara y dispuesta a aproximar el Islam a la cultura ccidfental, Mary opinaba que las mujeres árabes eran más libres que las europeas ya que el velo las protegía al visitar a un amante. Y en los baños era capaz de escucharlas sin escandalizarse de su desnudez y de descubrir su hermosura, mientras las jóvenes turcas se reían del corsé con el que los maridos occidentales encerraban a sus esposas.

En el amor no fue feliz, ni con el que había elegido como marido ni quiénes la cortejaban ni a quienes ella quiso. En lo social, brilló con luz propia. A su regeso a Londres, su salón era el más concurrido aunque hubo amigos como Pope que le traicionaron y poco después conoció a Francesco Algarotti, un apuestísimo veneciano 24 años menor que ella al que siguió a Italia donde se instaló con igual poder de convocatoria. No obstante, el díscolo Francesco parecía más interesado en su propio sexo que en el opuesto.

Mary tenía unos 50 años cuando volvió a su tierra tras pasar casi dos décadas en Italia. Su estancia, a nivel literaria también había sido más fructífera que en lo personal. Mientra su esposo le enviaba dinero, ella había continuado escribiendo cartas y en su salón ella seguía siendo el foco de atención.

Cuando regresó a Londres de instaló con su hija quien a su muerte, publicó la colección de cartas. El historiador Hugh Thomas prologó la edición que salió en España hace unos años.

Le recuerdan en su tierra

Recientemente, el flamencólogo Juan de la Plata recordaba a mi abuelo en un artículo. Éstas eran sus cariñosas y sentidas palabras:

"Y, en eso, nadie ganó nunca a un modesto trabajador, a un obrero de los talleres del diario 'Ayer', llamado Dieguinchi Moreno Iglesias, que si no usaba más 'terno' que un mono de trabajo bien limpio y 'escamondao', sus zapatos eran los más relucientes y brillantes que paseaban por Jerez.

A su memoria dedico este recuerdo, porque fui compañero suyo y porque, además de ser una gran persona, cantaba como los mismos ángeles".

Leer el artículo.

Todos los días le recordamos porque honda fue su presencia entre nosotros y desde mi blog me gusta recordarlo en el día que siguió el compás de las bulerías celestiales.

Hic sapientia est (*)

El Beato de Liébana es uno de los códices más conocidos de la Edad Media. Por el nombre de Beatus o Beato se conoce al monje del Monasterio de San Martín de Turieno (hoy consagrado a Santo Toribio) que es autor de un Comentario al Apocalipsis de San Juan, conocido como el Beato de Liébana. Y por la denominación común de Beatos se conocen los 27 manuscritos que nos han llegado, 24 de los cuales presentan miniaturas que son ilustraciones de los parajes bíblicos comentados, como copias del Beato de Liébana que se realizaron en el scriptorium de diversos monasterios de la geografía española.

En uno de los parajes más bellos de la cornisa cantábrica, el valle de Liébana, pasó su vida monástica Beatus, quién estuvo durante el siglo VIII en primera línea de la actualidad religiosa de entonces como acérrimo combatiente de la herejía adopcionista (*2) del arzobispo de Toledo, Elipando, que apoyado por Félix de Urgell, argumentaba que Jesús, en cuanto hombre era Hijo de Dios no por naturaleza sino por adopción. Esa doctrina se sustentaba en una cuestión práctica meramente política para conciliar posturas con las creencias islámicas, ya que los musulmanes consideraban a Jesucristo el penúltimo profeta. Realidades socioculturales diametralmente opuestas separaban a ambos hombres: uno como obispo cristiano en ciudad gobernada por musulmanes y el otro en territorio cristiano donde emergía el incipiente reino astur.

Tal controversia queda recogida en numerosas cartas de Beato y especialmente en su Apologético, obra escrita junto a Eterio, obispo de Osma, donde no escatima elogios hacia el hereje (testículo del Anticristo).

Pórtico de la Gloria.- Catedral de Santiago de Compostela (Maestro Mateo, s. XII)

Una obra que se atribuye a Beato es O Dei Verbum que se trata del primer himno litúrgico dedicado al apóstol Santiago. No obstante, y pese a lo escrito por Miguel de Unamuno (*3) que en la actualidad se corrobora con la presencia de los huesos del hereje gallego Prisciliano en la tumba de Santiago, sus referencias situan a Santiago, por vez primera, como patrono de la Hispania cristiana ("Caput refulgens aureum Ispaniae" -"Áurea cabeza refulgente de España"). Unos años más tarde, en el 814, se materializaba el patronazgo con el descubrimiento de la tumba en Iria Flavia, lo que produjo uno de los mayores movimientos demográficos, junto a las Cruzadas, de la Edad Media y la primera europeización de nuestra cultura.

El Comentario del Apocalipsis comprende las anotaciones del propio Beato al texto bíblico que se incluyen en un códice de pergamino que debió escribirlo en torno al 776 (concluido diez años después) y que fue miniado, esto es ilustrado, por Magius. La parte correspondiente a Beato es bastante reducida y adolece del afán compilatorio de recoger las tradiciones patrísticas de la primitiva iglesia africana (Primario, Ticonio, Apringio de Beja y San Agustín, entre otros). No obstante, alcanzó una gran notoriedad en la cultura religiosa de la Alta Edad Media y su difusión se plasmaría en los diversos Beatos que copian la obra primigenia. En contra de lo que se cree, no era necesario que el monje amanuense supiera leer. Se requería de pericia caligráfica y pulcritud a la hora de copiar los textos en minúscula visigótica cursiva. Copiar estos códices era un trabajo del monje realizado a mayor gloria de Dios siguiendo la regla benedictina del Ora et Labora (*4). Estos códices eran de un tamaño considerable por lo que tampoco era costumbre su lectura individual. Probablemente fueran recitados en el refectorio o en momentos comunitarios de oración.

Monasterio de Santo Toribio (Cantabria)

Sin duda, son sus imágenes la parte más fascinante de estos códices. Al igual que las enseñanzas pétreas de las iglesias (el ejemplo más representativo sería el Claustro de Silos), las imágenes que acompañan a los textos religiosos tenían la misma, o incluso, superior fuerza para adoctrinar a los iletrados. Las miniaturas de los Beatos poseen tal magnitud expresiva y originalidad que ocupan un espacio propio en la Historia del Arte.

Aunque son conocidas como miniaturas mozárabes, no pertenecen a tal arte como indicó el profesor Yarza y tampoco tuvieron la consideración que merecían hasta principios del siglo XX. Por mozárabe se entiende la población cristiana que vivió en territorio musulmán manteniendo su confesión (de la que nos ha llegado el rito litúrugico mozárabe). El arte mozárabe es una corriente estilística prerrománica de fuertes influencias musulmanas que se extiende en la Alta Edad Media mientras que los Beatos son coétaneos a la misma pero específicamente cristianos, tanto en la concepción religiosa como en la ubicación geográfica. Y en 1924, la exposición que organizó el Museo del Prado marcó el inicio de la revalorización de estas ilustraciones.

Estas ilustraciones se denominan miniaturas no por su reducido tamaño (de hecho son láminas de considerables medidas) sino por el uso del minio como pigmento. La decoración de los Beatos consiste en la ornamentación de las letras capitales (recogiendo la larga tradición monacal irlandesa) y las escenas bíblicas, que no acompañan a los Comentarios, sino al Apocalipsis de San Juan.

Dos notas principales las caracterizan: el cromatismo y el acusado expresionismo. La vivacidad de amarillos, rojos, azules y gruesos trazos negros perfilan unas figuras de evocaciones fantásticas que se alejan del naturalismo clásico del arte occidental. La expresividad del dibujo aunque no logra un alto grado de corrección, contribuye a la carga dramática de los personajes que pueblan las miniaturas. La traza del artista perfila una alineación firme, con gruesas rayas negras que subrayan esa expresividad. El dibujo plano que repercutió durante siglos en la carga negativa de este arte (por carecer de espacio y perspectiva), permite mostrar unas figuras de gran magnetismo lo que configura la peculiar estética de este arte. Los animales fantásticos y símbolos bíblicos acompañan a los personajes pero también aparecen elementos domésticos, armas o construcciones de gran valor histórico. El propio Beato de Liébana, así como otros Beatos, incluyen mapas cartográficos.

Es un «mapa de T en O» porque, consiste en un jeroglífico construido con dos letras, la O y la T, las iniciales del término latino «Orbis Terrarum», que indican que es una representación del mundo. El Océano exterior delimita el mundo y aparece como una O. Las líneas interiores, que representan los cursos de agua, forman aproximadamente una T, que divide el mundo en los tres continentes entonces conocidos (Asia, Europa y África). En el sur se localiza la llamada «terra incógnita».

El principal ilustrador es Magius a quien corresponde el Beato de San Miguel de Escalada. Otro Beato importante es el de Gerona que fue realizado por el monje Emeterio y la monja Eude.

Adelantándose varias centurias al milenarismo que recorrió Europa en el año mil, los Beatos recogen los oscuros y controvertidos símbolos del Apocalipsis de San Juan. Entre ellos los números y todo lo relativo a la Parousía.

Hoy es día noveno del mes noveno del noveno año del nuevo milenio.

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(*) Ap. 13.18: Hic sapientia est: qui habet intellectum, computet numerum bestiae; numerus enim hominis est: et numerus eius est sescenti sexaginta sex. Aquí está la sabiduría. Quien tiene inteligencia, calcule el número de la bestia, pues es número de hombre. Y el número de la bestia es seiscientos sesenta y seis.

(*2) El adopcionismo es una explicación sobre la divinidad de Jesucristo hecha por Prisciliano, de donde procede el nombre de priscilianismo, en el sentido de que Jesucristo es hijo adoptado por Dios, pero que no es Dios. La Iglesia Católica no acepta esta explicación y acude al dogma de la Trinidad donde se explica que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son tres realidades personales distintas, pero constituyen un sólo dios uno y trino. La polémica, mantenida por el arzobispo de Toledo Elipando, que se mantenía en terreno musulmán de concepción acérrimamente monoteísta, apoyaba la tesis de Prisciliano, para evitar la idea politeísta que se pudiera derivar de la concepción trinitaria, rechazando la ideología de los invasores. Beato de Liébana se opuso a la idea del adopcionismo en contra del arzobispo de Toledo y sus seguidores, haciendo llegar la disputa hasta la corte del emperador Carlomagno en Aquisgrán, donde fue apoyado por Alcuino de York. La cuestión se dilucidó en un concilio convocado por el emperador donde fue rechazada la tesis del adopcionismo y condenado Prisciliano.Algunos opinan que quien está enterrado en Compostela no es Santiago, sino Prisciliano, venerado por sus seguidores.

(*3) Miguel de Unamuno escribía en sus "Andanzas y visiones españolas" (1922) que "todo hombre moderno, dotado de espíritu crítico, no puede admitir, por católico que sea, que el cuerpo de Santiago el Mayor repose en Compostela".

(*4) San Benito de Nursia (siglo VI) es el fundador de la orden benedictina, que constituye el núcleo monacal del occidente europeo, pues tal movimiento religioso nace en realidad en Próximo Oriente. La regla benedictina, llamada La Santa Regla, fue la primera en estipular la vida comunal de los monjes y se basaba en la autosuficiencia de éstos mediante la comunión del trabajo manual y la oración (de ahí el lema Ora et Labora). Posteriormente sería reformada mediante los movimientos del Cister y Cluny.

Música de anuncio (12)

Por una vez, un anuncio de compresas no es tontorrón y ni siquiera habla especificamente de la regla, en realidad Evax lo que anuncia es un salvaslip. A mí me gusta el anuncio y creo que por el colorido de las coreografías y la canción, no soy la única.

La letra creo que dice algo así: I like it when you move around your disco dance floor. Adaptation let me show you how it's done. No es un jingle sino una versión del The Salmon Dance de The Chemical Brothers.

En este enlace se ven todas las variantes: Hoy me siento funky, clásica, Bollywood, disco, flamenca, pop. Los que más me gustan son disco y pop.

City Quiz (7)

¿Qué ciudad es?

Pista 1: es una ciudad asiática

Pista 2: es capital del país

Pista 3: la ciudad se encuentra en un golfo que da al Pacífico

Es la ciudad de Bangkok. Acertada por Ojo de halcón.

La rentrée

Me he hecho una limpieza de cutis.

Me he depilado el labio superior.

Me he cortado el pelo (no mucho, sólo las puntas para sanearlas, sigo aprovechando la treintena para tenerlo largote).

Me he hecho un peeling (uhmm, ¡qué gustirrín!).

Me he hecho la manicura.

Me he comprado ropa interior a juego.

Me he puesto a régimen Sigo a régimen.

Me he comprado 2 vaqueros (unos Levi's y unos de Pimkie a 8 euros), 1 pantalón de algodón kaki y unos piratas azul marino.

Me he comprado 3 camisolas.

Me he rasurado los tres pelillos jugando al tute que tengo en los nudillos.

Me he quitado el pelo solitario que me crece en el abdomen (ay no, que eso lo hago cuando puede haber tema con un chico).

Me he comprado un reloj.

Me he comprado una libreta para apuntar los gastos ¡y ahorros! (es una costumbre bastante arraigada en mí).

Me he depilado las pantorrillas (hasta donde llegan los piratas).

Me he comprado unos zapatos de cuña.

Me he puesto cristales nuevos en las gafas (iba a comprarme unas nuevas pero me siguen gustando mis gafas doradas de Carolina Herrera).

Me he duchado con Moussel.

He dejado preparada la ropa y el bolso (cuando era chica, desde las seis de la tarde de vísperas, ya quería dejar en el recibidor de casa mi maletita de flores con los libros de texto).

Me pondré mi conjunto-fetiche de inicio/reinicio del trabajo en septiembre desde 2001 (una falda larga de tubo con unas flores azuladas y celestes y una camiseta azulina)

Me he propuesto ir andando todos los días al trabajo (es algo que suelo hacer, creedme ;-).

¡Todo sea por la vuelta al trabajo!